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  • 显净土方便“化身土”

    舍命已后定生彼国”者，即十方诸佛悉皆同赞同劝同证。何以故？同体大悲故；一佛所化即是一切佛化，一切佛化即是一佛所化；即《弥陀经》中说。乃至又劝“一切凡夫，一日七日，一心专念弥陀名号，定得往生。”次下文云：...演畅利他通入一心。 　　缘达多、 世恶逆，彰释迦微笑素怀；因韦提别选正意，开阐弥陀大悲本愿。 　　斯乃此经隐彰义也。 　　（四、观经隐彰十三文） 　　是以《经》（《观经》）言“教我观于清净业处”，言“...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15564458296.html

  • 佛教信仰与经济生活

    他以众生的窘困为自己的窘困，以众生的烦恼为自己的烦恼，以众生的病苦为自己的病苦，因此我们说菩萨是无缘大慈同体大悲。那么我们用这种思想增长我们的智慧，扩展我们的胸怀，提升我们的人格，并且把这种东西体现...根性的人，而大乘佛教的精神特质就在于和众生的同体，菩萨所有的思想行为要和众生打成一片，且不等于和众生同流合污。当众生在烦恼的时候他给众生清凉，当众生在危难的时候他能够解救，可他的生活从来就没有脱离众生...

    妙华法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16021958654.html

  • 楚山绍琦与晚明的禅学中兴：以念佛禅为中心

    宗教情怀；从生死关切的同体大悲中，诠述了生命超越的佛教智慧；于整治“狂禅”、“伪禅”乃至“霸禅”等禅学流弊中，唤起了末世时代对佛教...

    陈永革

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16061258907.html

  • 浅谈文殊信仰在和谐社会进程中的积极意义

    智慧、慈悲等等精神落实在自己身上，然后将菩萨对众生的无缘大慈、同体大悲如理如法地传递给众生。教育众生破除迷信，启迪觉性、开发淳善真智。最终摆脱痛苦，实现人与人、人与自然、身与心、精神与物质的彻底和谐。...道。是故大小二乘道俗诸戒皆悉同制。（2）由违害大悲心故。瑜伽云。若有问言。菩萨以何为体。应正答言。大悲为体。尚须为物舍身。况害彼命。（3）背恩养故。下文云[23]。六道众生皆我父母。生生无不从是而生。...

    释如瑞

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16111059208.html

  • 中国佛教的和谐理性模式——从“心”开始的功德本体论

    社会提供一套“生命共同体”的形塑方法。用佛教的话来说，就是“无缘大慈，同体大悲”的社会性基础，以便于能够将“身”、“家...ldquo;心”作为人间觉悟的基点，以及世界和谐的逻辑起点，从而建构一个“精神共同体”，共享天下人的精神和利益。 　　因此，中国佛教在人间社会的实践形式，采取了一个...

    李向平

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16142659408.html

  • 佛法的终极？——立足于“负向价值”的佛教信仰发生

    现世现实行为的“耻感”（道德神明论），则根本佛法是以生命的“涅槃寂静”之“寂感”来对抗“苦感”之负向价值（道德自修论），而汉传大乘佛法是以“无缘大慈、同体大悲”的“悲感”，来拯救世间一切众生（道德救度论...长生不死为宗，以羽化登仙为归，而达到 “与天地同体，与日月同寿”的神仙境界。 　　由于道家思想的影响，汉语思想的“乐感”意向还表现为中国人独特的“审美境界”。生命的欠然和虚无的深渊在道家这里借助于一种...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16220059830.html

  • 寻觅释尊的真意—吕澂先生关于佛学基本问题阐述试探

    ，更多地具有终极性、人文性的因素。他的缘起说，自始至终与四谛说、法印说、解脱说、及“无缘大慈、同体大悲”的情怀等教理的发微密切相关，而万法的因果规律的发现，则是后来者的发挥所致，并非他老人家的本怀和...

    金易明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16220259832.html

  • 现代禅及其思想特色

    III. 禅定力的锻炼　　众所周知，禅定在菩提道次第上至关重要。李元松认为，禅定力就是心力、意志力，未具起码禅定的人无法现观世界的实相[51]，想要修证解脱或是实践无缘大慈、同体大悲的菩萨行，皆有赖于...海之大悲心；第十三，随顺因缘不强求，甚至到达没有固定不变的原则；第十四，虽然尊重他人的信仰，但他奉行经验主义，对于非亲身经验的任何事理，他不会逾越本分，妄加拟议判断；第十五，在现实人生中，他的态度比较...

    张嘉尹

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16255460045.html

  • 台湾佛教社会运动中的环保与动保问题

    ，而是进一步的无二无别的平等。大乘法说：众生与佛平等，一切众生都有成佛的可能性，这都从这法性平等的现观中得来。在这平等一如的心境中，当然发生「同体大悲」。有众生在苦迫中，有众生迷妄而还没有成佛，这等于...

    释传法

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16263560083.html

  • 人间佛教的蓝图(上)

    能够做到永恒的慈悲、无限的慈悲、无情的慈悲、无缘的慈悲、无求的慈悲、无相的慈悲、寂寞的慈悲、间接的慈悲、积极的慈悲。这种“无缘大慈，同体大悲”的精神，其实才是真正的慈悲。　　慈悲是苦难人生的依止，有了...又《增一阿含经》说：“诸佛世尊，成大慈悲，以大悲为力，弘益众生。”慈悲是诸佛菩萨度众不倦的原动力，人人若能以慈悲相待，则爱如冬阳，可以溶化冰雪寒霜，可以激发人性的真善美，爱实不失为一种鼓励向上的力量。...

    星云法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16263760085.html
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